Disegnare per phantasmata. Sull’espressione sinaptico-performativa del segno
DOI:
https://doi.org/10.26375/disegno.18.2026.5Abstract
Il numero18 della rivista diségno è dedicato al tema della sinapsi quale metafora di un dinamico manifestarsi relazionale nella/della complessità, i cui segni esaltano in primo luogo l’espressività non meramente descrittiva del gesto del disegnare. Il Focus 1 si sofferma, in particolare, sulla valenza performativa del synaptein.
Cominciamo dalla parola: synaphé o sýnapsis – corrispettivo sostantivale del verbo greco synápto (connetto, lego assieme) – in generale indica i diversi modi dell’opera spaziante del toccarsi, del congiungere, dell’annodare, dell’intrecciare, dell’articolare. (continua a leggere)
Riferimenti bibliografici
Artaud, A. (2003). CsO: il corpo senz’organi. Milano: Mimesis.
Austin, J.L.. (1987). Come fare cose con le parole. Genova-Milano: Marietti Editore (first Italian ed. 1962).
Benjamin, W. (1962). Sulla lingua in generale e sulla lingua degli uomini. In Angelus Novus. Saggi e frammenti. Italian transl. ed. by R. Solmi. Torino: Einaudi.
Bergson, H. (2011). Sul Segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo. Italian transl. ed. by R. Ronchi, F. Leoni. L’Aquila: Textus.
Bourriaud, N. (2004). Postproduction. Come l’arte riprogramma il mondo. Milano: postmediabooks.
Cage, J. (2010 ). Silenzio. Italian transl. by G. Carlotti. Milano: Shake edizioni.
Collingwood, R.G. (1958). The Principles of Art. Oxford: Oxford University Press 1958.
de Certeau, M. (2010). L’invenzione del quotidiano. A. Abruzzese (a cura di). Roma: Edizioni Lavoro.
Deleuze, G., Guattari, F. (2017). Mille piani. Capitalismo e schizofrenia. Napoli-Salerno: Orthotes.
Düring, I. (1976). Aristotele. Milano: Mursia.
Emo, A. (1989). Il dio negativo. Scritti teoretici 1925-1981. M. Donà, R. Gasparotti (a cura di). Venezia: Marsilio.
Emo, A. (1992). Le voci delle Muse. Scritti sulla religione e sull’arte 1918-1981. M. Donà, R. Gasparotti (a cura di). Venezia: Marsilio.
Emo, A. (1998). Supremazia e maledizione. Diario filosofico 1973. M. Donà, R. Gasparotti (a cura di). Milano: Raffaello Cortina.
Emo, A. (2006). Quaderni di metafisica 1927-1981. M. Donà, R. Gasparotti, (a cura di). Milano: Bompiani.
Emo, A. (2019). In principio era l’immagine. M. Donà, R. Gasparotti, R. Toffolo (a cura di). Milano: Bompiani.
Evola, J. (2006). Saggi sull’idealismo magico. G. de Turris (a cura di). With an introductory essay by F. Volpi. Roma: Mediterranee.
Garcia, T. (2024). Laisser être et rendre puissant. Paris: puf.
Gasparotti, R. (2010). La pittura di Magritte e la tradizione occidentale dell’immagine. Milano: cusl.
Gasparotti, R. (2019). L’amentale. Arte, danza e ultrafilosofia. Napoli: Cronopio.
Gasparotti, R. (2024). La danza profonda. Per una kairosofia del cogitare creativo. Pompei: Kaiak Edizioni.
Gasparotti, R. (2025a). Quel cogitare anomalo di certa arte contemporanea. A proposito di Liminal di Pierre Huyghe. In KAIAK. A Philosophical Journey, n. 12. Cattivi pensieri, sezione Paesaggi.
Gasparotti, R. (2025b). Disumanizzare l’arte. Joseph Beuys, Hermann Nitsch e l’anomalia nel contemporaneo. Sesto S. Giovanni: Aesthetica.
Gilbert, S.F., Sapp, J., Tauber, A.I. (2012). A symbiotic view of life: we have never been individuals. In Quarterly Review of Biology, vol. 87, n. 4, pp. 325-341.
Goethe, J.W. (2014). La pianta originaria. M. Donà (a cura di). Milano: AlboVersorio.
Grant, I.H. (2008). On an Artificial Earth: Philosophies of Nature after Schelling. London: Bloomsbury Publishing Plc.
Heidegger, M. (2022). L’Inno Andenken di Hölderlin. Milano: Mursia.
Huyghe, P. (2024). Liminal. A. Stenne (a cura di). Venezia: Marsilio.
Laban, R. (1999). L’arte del movimento. Macerata: Ephemeria.
Magritte, R. (2009). Écrits complets. Édition établie et annotée par A. Blavier. Paris: Flammarion.
Marx, K. (1977). Il Capitale, libro I. Italian transl. ed. by D. Cantimori. Roma: Editori Riuniti.
Morton, T. (2021). Ecologia oscura. Logica della coesistenza futura. Italian transl. ed. by G. Pellegrino. Roma: Luiss University Press.
Nancy, J.-L. (1995). Corpus. Italian transl. ed. by A. Moscati. Napoli: Cronopio.
Nietzsche, F. (1965). La Gaia Scienza. Italian ed. based on the critical text established by Giorgio Colli and Mazzino Montinari. Milano: Adelphi.
Paxton, S. (2018). Gravity. Brussels: Contredanse Editions.
Peirce, C.S. (2021). Opere. M.A. Bonfantini (a cura di). Milano: Bompiani.
Perullo, N. (2022). Estetica senza (s)oggetti. Per una nuova ecologia del percepire. Roma: DeriveApprodi.
Procopio, P. (a cura di). (2014). Il De arte saltandi et choreas ducendi di Domenico da Piacenza. Ravenna: Longo Editore.
Rovelli, C. (2014). Sette brevi lezioni di fisica. Milano: Adelphi.
Severino, E. (1980). Destino della necessità. Katà to chreon. Milano: Adelphi.
Sheldrake, M. (2020). L’ordine nascosto. La vita segreta dei funghi. Venezia: Marsilio.
Sieni, V. (2022). Danza cieca. Napoli: Cronopio.
Sini, C. (1992). Etica della scrittura. Milano: Il Saggiatore.
Sini, C. (2025). Filosofia e memoria. La vita come scrittura. Milano: Il Saggiatore.
Tomassini, S. (2020). Tempo perso. Danza e coreografia dello stare fermi. Milano: Scalpendi Editore.
Tomassini, S. (2023). Fuori tempo. Coreografia e nostalgia, anacronismo, inattualità. Milano: Scalpendi Editore.
Wittgenstein, L. (2009). Ricerche logiche. Italian transl. ed. by M. Trinchero. Torino: Einaudi.
Aristotle. De Anima.
Aristotle. De memoria et reminiscentia.
Aristotle. Nicomachean Ethics, Books I, III, VII.
Aristotle. Poetics.
[Aristotle]. Problem XXX, 1.
Heraclitus. Fragments, DK 22, B 89.
Plato. Sophist.
Plato. Timaeus.
##submission.downloads##
Pubblicato
Come citare
Fascicolo
Sezione
Licenza
Copyright (c) 2026 diségno

TQuesto lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.